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例如唐代有一个叫李宝臣的人，轻信了别人说的话，编造了一个自己是上天派到人间的使者的谎言，在自己的居所里伪造灵芝，并告示自己的辖区：天降灵瑞，非予所求，不祈而至”他的下属虽然知道这是他编造的，但是不敢对他进行反驳。李宝臣显然是想借灵芝这一祥瑞的名义来达到自己不可告人的目的，为自己谋反提供基础，只可惜事情还没有做完，就被人杀死在家中。此外，灵芝的出现还代表着对孝顺的人的奖励，《宋史》中这样说道：“孝义所感，醋泉、甘露、芝草、异木之瑞”从唐朝到明朝，因为百姓的孝顺行为感动上天致使灵芝的出现的事件有很多记载。例如，唐代安丰县孝子李兴守父丧期间，他父亲的坟墓上生出了紫芝和白芝，这件事被柳宗元知道后，将这件事写进了他的著作《寿州安丰县孝门铭》里。宋代有一个叫杨大的人，因为亲人的去世，非常悲伤，在亲人的坟前守墓直到去世，在他的墓前长出了白芝。还有一个明代的叫孙世勤的人，非常孝顺，他的家里长出了3个灵芝。然而，灵芝还和许多其它的事联系在一起，上文提到的“白芝”象征着孝义，有时也代表着和白事有关。公元前761年8月26日，延英殿的梁上生出了玉芝，唐肃宗著作了《玉灵芝诗》，虽然大臣们纷纷来到殿前进行祝贺，但是占卜的结果是，会有丧事出现，果不其然，第二年唐肃宗及其父亲唐玄宗都因病去世。
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人们说，灵芝象征平安，愿这种养在盆中的灵芝除了使你的家居增添一丝别具的色彩外，还能带来更多的。灵芝在我国传统文化中占有十分重要的地位，其具有文化特殊性及起源需要人们进行深入系统的研究。古代主流的正统著作对灵芝的介绍十分具体和系统，其中包括:灵芝的特征描述、如何进行采集、进献以及灵芝的社会影响力等等，说明了灵芝文化的早起源是先秦时代。在历史变化过程中，灵芝的象征更加多元，导致社会上各个行业、各个阶层都与它有联系。“灵芝”一词的解释古代书籍中早出现“芝”字是战国玺印。众多周知，古代所创造的词汇具有鲜明的时代特点，好多文字具有多重含义，这与古代词汇的词性有很大关系。古代文字中单音节词十分有限，只能将很多词意注入其中，因此古代文献中的“芝”字同样具有多重含义，不仅具有本意，还具有引申义和假借义。研究人员通过对《康熙字典》《中华大字典》辞源》《现代汉语词典》《古今汉语词典》等著作进
自古灵芝生长于深山峡谷之中，供奉于帝王之家，对老百姓而言则是可望不可及。随着现代科学技术水平的提高，人工种植灵芝满足了普通消费者的需求。女口今，又有一种盆景灵芝在京城亮相，这种既是药物又能起到观赏作用的植物受到了顾客的欢迎。盆景灵芝是把灵芝种植在花盆中。在北京西单商城，一盆盆盆景灵芝排放在五颜六色的鲜花专柜旁，青苔覆着盆土使灵芝显得素淡典雅，它们又像把把小阳伞在鲜花丛中独擎一片天空。许多驻足观看的消费者都显示出浓厚的兴趣。售货小姐也不厌其烦地一遍又一遍介绍灵芝的养护方法和药用功能。现代科学证明，灵芝确是一种能治疾病，强身健体的良药。它的营养成分极为丰富，有30多种酶类，15种矿物质和多种维生素,并含有对人体极为有益的有机错和多糖体。由于有机错具有增强血红蛋白的抗拉能力，能促进血液循环畅流，促进人体新陈代谢，增强人体免疫力的功能，生长过程中的灵芝，呼吸量大，且能散发出对人体极为有益的抱子粉,抱子粉是灵芝的精华,药用价值超过灵芝实体的十倍。居室中若放一盆灵芝，空气则焕然一新。
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